contoh rpp

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
(RPP)

Jenjang Pendidikan : SDN SAMBIKEREP 2
Kelas : III
Semester : 1 (satu)
Pertemuan Ke : 1
Alokasi Waktu : 1 Jam Pelajaran / 1 x Pertemuan




I. Standar Kompetensi
1. Bilangan
Melakukan operasi hitung bilangan sampai tiga angka


II. Kompetensi Dasar
1.5 Memecahkan masalah perhitungan termasuk yang berkaitan dengan uang


III. Indikator
1. Menyebutkan berbagai nilai mata uang rupiah
2. Menuliskan nilai mata uang rupiah
3. Membaca nilai mata uang rupiah
4. Menentukan nilai sekelompok mata uang
5. Menentukan kesetaraan satu nilai uang dengan berbagai satuan yang lain
6. Menaksirkan jumlah barang dan harga yang di beli dalam kehidupan sehari-hari


IV. Tujuan Pembelajaran
1. Melalui paparan guru dan media gambar mata uang rupiah, siswa dapat menyebutkan minimal 3 nilai mata uang rupiah dengan benar
2. Melalui penjelasan guru dan media gambar mata uang rupiah, siswa mampu menuliskan 3 nilai mata uang rupiah dengan benar
3. Melalui media gambar mata uang rupiah, siswa mampu membaca nilai mata uang dengan benar
4. Melalui penjelasan guru serta diskusi kelompok, siswa dapat menentukan nilai mata uang yang berbeda dengan benar
5. Melalui gambar mata uang rupiah, siswa mampu menyetarakan satuan nilai uang rupiah dengan satuan uang rupiah lainnya
6. Melalui tugas pemecahan masalah, siswa mampu membuat serta menaksirkan daftar barang dan harga yang dibeli dalam kehidupan sehari-hari













V. Materi Ajar
· Operasi hitung bilangan
- Nilai Mata Uang Rupiah

VI. Model dan Metode Pembelajaran

Ø Model Pembelajaran
· Kooperatif (STAD)
· Pembelajaran Langsung
· CTL

Ø Metode Pembelajaran
· Ceramah
· Diskusi
· Demonstrasi
· Tanya Jawab
· Penugasan

VII. Langkah – langkah Pembelajaran
Pertemuan I (satu)
A. Kegiatan Awal (10 menit)
Apersepsi :
· Tanya jawab tentang materi kemarin yang telah diajarkan
· Tanya jawab tentang jumlah uang saku siswa dan nilai mata uang yang dibawa siswa
· Kontrak belajar
· Menyampaikan tujuan pembelajaran dari penyampaian materi oleh guru

B. Kegiatan Inti (25 menit)
· Guru bertanya kepada siswa mengenai nilai mata uang rupiah dengan menggunakan gambar mata uang rupiah
· Guru menjelaskan nilai mata uang rupiah yang berlaku dan yang tidak berlaku di Indonesia dengan menggunakan media yang ada
· Guru menjelaskan dan memberi contoh cara membaca dan menulis nilai mata uang rupiah berdasarkan gambar yang ada diikuti oleh siswa
· Guru menjelaskan cara menentukan nilai sekelompok mata uang
· Guru membagi siswa dalam 6 kelompok dan memberikan tugas untuk masing-masing kelompok
· Masing-masing kelompok mengerjakan tugas dan guru memberi bimbingan pada tiap-tiap kelompok (LKS 2)
· Perwakilan kelompok menuliskan jawaban tugas di papan tulis
· Guru dan siswa membandingkan hasil tugas kelompok dan guru membenarkan jawaban yang salah
· Siswa menyimpulkan hasil tugas

C. Kegiatan Akhir (10 menit)
· Guru bersama siswa menyimpulkan hasil pembelajaran yang telah dilakukan
· Guru memberikan kegiatan tindak lanjut yang harus dikerjakan oleh siswa






Sumber/Alat/Media Pembelajaran

1. Sumber Pembelajaran
1.1 Fajariyah, Nur dan Devi Triratna wati. 2008. Cerdas Berhitung MTK 3 hal:73-87. Jakarta: Pusat Perbukuan Depdiknas.
1.2 Pengalaman guru dan siswa

2. Alat Pembelajaran
1.1 Karton/papan flannel
1.2 Alat tulis
1.3 Papan dan kapur(spidol)

3. Media Pembelajaran
1.1 Gambar uang dari beberapa nilai mata uang rupiah


VIII. Penilaian
Teknik penilaian : Unjuk kerja dan Performansi
Jenis penilaian : Tes Tulis


IX. Kegiatan Tindak Lanjut
Carilah beberapa mata uang rupiah baik logam maupun kertas. Kemudian amati gambar yang ada pada sisi depan dan belakang lalu tulislah nama gambar yang kalian amati!






















Mengetahui Guru Kelas
Kepala Sekolah




………………. .………………
NIP. ………….. NIP. ………….

AQIDAH DAN IBADAH

AQIDAH DAN IBADAH

Aqidah dalam islam dirumuskan dalam arkanul iman dan tersimpul dalam “Syahadatain”.
Ibadah dally hal ini dikhususkan pada pokok-pokok ibadah yang dirumuskan dalam “Arkanul Islam” yang meliputi: Sholat, zakat, Puasa, ibadah Haji.

Aqidah atau Iman merupakan Fondasi dalam kehidupan islam,
sedangkan
Ibadah merupakan manifstasi daripada iman.

LIMA PRINSIP HUKUM

Setiap apa yang dilakukan oleh Manusia didasarkan atas Lima Prinsip Hukum yaitu:

Wajib/ Fardlu ( ‘Ain dan kifayah).
Haram
Sunnah (diutamakan)/ Mandub (dianjurkan)/ Mustachio (diharapkan).
Mubah/ Jaiz
Makruh

PENGERTIAN IBADAH

Dari sisi etimologi = Pengabdian
Dari sisi terminologi = Berserah diri kepada kehendak dan ketentuan Allah untuk memeroleh ridlo-Nya.

Ibadah dalam arti Ubudiyah telah dipastikan cara-cara dan syrat-syaratya oleh syariat (hubungan khusus antara manusia dengan sang khaliq) yaitu ibadah mahdlah msl: sholat, puasa dsb.
Ibadah dalam arti Luas/ umum yaitu segala kegiatan manusia yang beriman dalam hidup sehari-hari diluar ibadah mahdlah yang diinginkan Allah yang didasarkan atas ihlas dan dengan tujuan untuk mendapat ridha Allah.

PEMBAGIAN IBADAH

IBADAH ‘AMMAH
(UMUM)

IBADAH MAHDLAH
(KHUSUS)

HIKMAH IBADAH

VPengertian Hikamah dari segi Etimologis adalah “kebijaksanaan”/ pengetahuan.
Hikmah adalah sebagi suatu hasil atau buah dari satu perilaku yang bisa dirasakan oleh pelakunya maupun oleh lingkungannya.
Setiap yang disyariatkan dalam agama islam pasti mengandung hikmah, misalnya:
Hikmah Thaharah:
Membersihkan jasmani dan rahani (memberi sugesti)
Mendorong muslim untuk mengusahakan air bersih serta sarana sanitasi yang sesuai dengan tujuan membersihkan lahir batin.

2.Hikmah Ibadah Shalat al:

a. Ketenangan batin (ar-Ra’du:38)
الذين امنواوتطمئن قلوبهم بذكرالله ألابذكرالله تطمئن القلوب
b. Pencegah perbuatan keji dan munkar (al-Ankabut: 45)
وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفخشاء والمنكر
c. Menghapus keburukan (Hud: 114)
وأقم الصلاة طرفَى النهار وزُلفامن اليل إن الحسنت يُذهبن السّيئات ذلك ذكرى للذّكرين
d. Disiplin waktu (AN-Nisa’ :103)
فأقيمواالصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباموقوتا
e.Menutup aurat
f. Menumbuhkan persatuan dan kebersamaan
g. Dsb.

3. Hikmah Ibadah Zakat al:

a. Membersihkan harta dan mensucikan diri (at-Taubah: 103)
خذمن امولهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ---
b. Kasih sayang dan rasa setia kawan
terhadap yang miskin.
c. Menghidupkan ekonomi
d. Menghilangkan jurang antara si kaya dan miskin.
e. Sumber dana masyarakat
f. Mendorong mencari nafkah yang halal

4. Hikmah Ibadah Shaum al:

• Pembentukan pribadi yang taqwa (al-Baqarah: 83)
• Mengendalikan Nafsu
• Menanamkan kasih sayang
• Membiasakan kesabaran
• Membentuk kejujuran
• Membentuk jasmani dan rachani yang sehat

5. Hikmah Ibadah Hajji al:

• Menumbuhkan kesadaran persaudaraan
• Menumbuhkan rasa persatuan, prsamaan
• Membentuk jiwa ihlas
• Menumbhkan kesabaran
• Meningkatkan semangat mencari nafkah
• Menumbuhkan kesadaran akan geografis
• Menggalakkan teknologi transpotasi dsb

KEDUDUKAN NIAT DALAM IBADAH

Secara etimologis Niat berarti getaran jiwa yang menggerakkan seseorang untuk berbuat sesuatu maupun untuk mencapai tujuan tertentu.
Niat dapat menentukan bentuk dan hasil sesuatu pekerjaan
Niat dapat memberikan dorongan kepada seseorang untuk bekerja sungguh sungguh
Niat dapat menentukan nilai suatu pekerjaan dan oleh karena itu menentukan pahala.

PENGARUH NIAT TERHADAP AMAL

Niat yang tinggi adalah untuk memperoleh ridlo Allah.(qul inna shalaatii wanusuqii wamahyaaya wamamaatii lillaahi rabbi al-’aalamiina)
Niat yang rendah adalah Riya.
Niat yang baik tidak bisa menghalalkan yang haram, sebaliknya niat yang buruk dapat mengharamkan perbuatan yang halal.
Niat baik yang belum dilaksanakan sudah dinilai sebagai kebaikan, sedangkan niat buruk yang belum dilaksanakan tidak dinilai sebagai perbuatan buruk

انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء مانوى/ الحد يث

by.:..Mr. Kayis

pEnGertian Islam.........????

PENGERTIAN ISLAM

Ditinjau dari segi bahasa Islam Berarti:

1.(assalmu- assilmu)Menyerahkan diri, yaitu menyerahkan diri kepada kehendak Tuhan.Jadi orang muslim ialah orang yang telah menyerahkan dirinya kepada Tuhan, tunduk kepada perintah-perintah-Nya, dan larangan-larangan-Nya.
2. ( aslama-yuslimu-islaman) tunduk, patuh, berserah diri.
3.Damai, yaitu damai dengan sesama manusia. Jadi Islam adalah agama yang membawa ajaran perdamaian bagi umat manusia.
4.( salima > sejahtera) /Selamat, yaitu selamat dunia akhirat.

Islam adalah kaidah hidup yang diturunkan kepada manusia yang memuat tuntunan yang jelas dan lengkap mengenai aspek kehidupan manusia baik spiritual maupun material.
Ditinjau menurut Istilah mempunyai dua macam pengertian yaitu:
a. Pengertian khusus, islam adalah agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW
b. Pengertian Umum , islam adalah agama yang dibawa dan diajarkan oleh semua Nabi dan Rasul Tuhan yang pernah lahir di berbagai masa dan tempat sejak nabi/rasul pertama hingga terakhir.

Di dalam al-Qur’an banyak kita temukan keterangan al:
1.Surat Ali Imran: 67
ماكان ابراهيمُ يهوديّا ولانصرانيّا ولكن كان حنيفا مسلِماوماكان من المشركين
Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan pula seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi seorang muslim, dan sekali kali bukanlah dia dari golongan orang-orang musyrik.

2. Surat al-Baqarah :132
ووصّى بها ابراهيمُ بنيهِ ويعقوبُ يابَنيّ انّ اللهَ اصطفى لكم الدّينَ فلا تموتنّ إلاّ وانتم مسلمون
Dan dengan Islam itu Ibrahim berwasiat kepada anak-naknya, demikian pula Ya’kub .Ibrahim berkata : Hai anak-anakku, sesungguhnya Allah telah memilih agama ini untuk kamu, sebab itu janganlah sekali-kali kamu mati kecuali dalam memluk agama Islam.
3. Surat al-Baqarah : 133, Surat Yusuf:110, surat Yunus: 84, Surat al-Maidah :111

Agama Tuhan hanyalah satu yaitu Islam.

انّ الدّين عندالله الإسلام /ال عران:١٩
ومن يبتغ غيرَالإسلامِ دي ناً فلن يُقبلَ منه وهوفى الأخرة من الخاسرين/ال عمران:٨٥
Barang siapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidklah aka diterima (agama itu) dari padanya. Dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.

ISLAM SEBAGAI WAY OF LIFE

Sebagai mana yang dikatakan oleh Abul A’la al Maududi dalam ”Political Theory of Islam” : Islam bukanlah sekedar suatu agama, melainkan juga sebagai way of life yang bersumber dari Tuhan, teruntuk bagi seluruh ummat.
Karenanya islam mengatur seluruh aspek kehidupan manusia, mulai dari maslah kepercayaan, sosial, ekonomi,politik, iptek dsb.

INTI AJARAN ISLAM

1. Aqidah (aspek keyakinan ) adalah yang menyangkut bidang kepercayaan atau keimanan yaitu hal-hal yang harus dipercayai/ diyakini oleh seorang muslim yang terangkum dalam Rukun Iman .
2. Syari’ah (aspek norma atu hukum )adalah yang menyangkut bidang hukum/perundang-undangan/peraturan yang dalam implementasinya berupa rukun islam.
3. Akhlak adalah suatu sikap mental dan laku perbuatan yang luhur dan merupakan produk dari keyakinannya kepada Allah swt. Yang didasarkan pada sistim nilai dan norma agama islam.

Kuliah Jibril

الإيمان : أن تؤمنَ بالله وملائكته وكُتبه ورُسله واليوم الأخر وتُؤمِنَ بالقدر خيره وشرّه.
الإسلام : أن تشهَدَ ان لااله الاّالله وانّ محمّدًارسول الله، وتُقِيمَ الصّلاةَ ،وتُؤتيَ الزّكاةَ ، وتَصُومَ رمضان وتَحُجَّ البيتَ إنِ استطعتَ اليه سبيلا
الإحسان : ان تعبُدَالله كانّك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

ARTI IMAN KEPADA ALLAH

1.Iman menurut bahasa berarti: Membenarkan dengan hati
( التّصديق بالقلب )
2.Menurut Syara’ Iman ialah: Mengucapkan dengan lidah, membenarkan dengan hati dan mengerjakan dengan angota
( القول بالسـان ، والتّصـديق بالجَـنان ، والعمل بالأركان

Syaikh Thahir bin Shalih al-Jazairi dalam kitabnya al-Jawahirul Kalamiyah menerangkan bahwa Iman kepada Allah dapat terjadi secara Ijmali (garis besar) yaitu beri’tikad bahwa sesungguhnya Allah swt itu bersifat dengan semua sifat kesempurnaan dan maha suci dari semua sifat kekurangan.
Dan dapat pula secara Tafsili (terperinci) yaitu kita beri’tikad bahwa sesungguhnya Allah itu bersifat dengan sifat-sifat wajib yang jumlahnya 20 .

Sebaian Ulama sebagaimana diterangkan oleh Hasbi Ash-shiddiqie dalam bukunya al-Islam mengatakan bahwa Iman kepada Allah itu mencakup 3 hal, yaitu:
1. Membenarkan dengan yakin akan adanya Allah.
2. Membenarkan dengan yakin akan keesaan Allah,(baik dalam perbuatan menjadikan seluruh makhluk maupun dalam menerima ibadah seluruh makhluk)
3. Membenarkan dengan yakin bahwa Allah besifat dengan segala sifat kesempurnaan, suci dari segala sifat kekurangan dan suci pula dari menyerupai segala yang baru (alam).

ARTI IMAN KEPADA ALLAH

Iman kepada Allah ialah: Mengucapkan dengan lisan, membenarkan secara yakin dengan hati, dan mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari dengan anggauta badan, bahwa Allah itu adalah Maha Esa, dan bahwa Allah itu bersifat dengan segala sifat kesempurnaan dan maha suci dari segala sifat kekurangan

KEMAHA ESAAN TUHAN

Allah adalah maha Esa atau Wahdaniyah yang meliputi:
1. Esa dalam dzat-Nya (al-Wahdatu fidz-dzat) artinya bahwa dzat Tuhan itu adalah satu, tunggal, tidak terdiri dari tubuh dan anggota. Sebab jika Tuhan itu bertubuh dan anggota tentulah Tuhan memerlukan tempat dan ruang, dan itu artinya terbatas dan bersifat kebendaan .Tentu hal ini mustahil bagi Tuhan.
2. Esa dalam sifat-Nya (al-Wahdatu fish-shifat) artinya tidak ada sesuatu yang menyamai Tuhan dalam sifat-sifat-Nya.
3. Esa dalam Wujud dan dalam perbuatan-Nya (al-Wahdatu fil wujud wal af’al) artinya bahwa Tuhan itu menyendiri dalam kemutlakan wujud (wajibul wujud) dan dalam berbuat. Tegasnya tidak ada wujud lain disamping Allah yang berkedudukan sebagai yang mutlak maha pencipta.
قل هوالله احدٌ ـ الله الصّمدُ ـ لم يلد ولم يولد ـ ولم يكن له كفوا احد / الإحلاص

remaja" cinta " tempat mesum?????

Mencermati Remaja yang Asyik Berpacaran di Alun-Alun Sidoarjo

Dari Meraba-raba sampai Buka-bukaan

Julukan Kota Santri yang disematkan kepada Sidoarjo tidak mampu menutupi sisi abu-abunya. Pemandangan terbatas itu malah bisa dinikmati secara gratis di tempat-tempat terbuka. Berbagai fasilitas umum justru dijadikan tempat mesum.

---

PEMANDANGAN mesum bukan hal sulit didapat di Sidoarjo. Singgah saja sejenak menjelang siang di beberapa tempat umum, Anda akan mendapat suguhan gratis yang merisikan pandangan mata. Tidak perlu malam-malam keluyuran. Siang pun pemandangan itu bebas dilihat.

Fenomena mesum di tempat umum bukan barang baru di Kota Bandeng itu. Hampir di sebagian besar sudut tempat umum di Sidoarjo dijadikan tempat bermesraan oleh para remaja.

Salah satunya, di lingkungan alun-alun di pusat kota. Di lahan yang menjadi pusat pemerintahan itu, muda-mudi melepaskan hasratnya. Mulai hanya berduaan, berangkulan mesra, meraba-raba, sampai berciuman. Perbuatan itu dilakukan di tempat terbuka tanpa tedeng aling-aling.

Namanya saja alun-alun. Yang ada hamparan luas lahan kosong, air mancur, taman, dan pendopo yang hanya beratap tanpa sekat. Meski demikian, ruang terbuka hijau itu seolah menjadi tempat yang nyaman untuk melakukan perbuatan yang bersifat pribadi.

Berdasar pantauan Jawa Pos selama seminggu terakhir, perbuatan mesum itu dilakukan di sembarang tempat di lingkungan alun-alun. Sebut saja di bangunan beratap di utara. Pasangan remaja lebih suka memarkir sepeda mereka di areal dalam. Mungkin itu dirasa lebih aman.

Biar lebih leluasa dan seolah tidak ada yang melihat, pasangan memandang ke arah monumen di tengah alun-alun. Sembari duduk berdempetan, pasangan yang dimabuk cinta itu bercanda ria sambil cekikikan.

Jika mereka sudah duduk 15 menit, ulah mesum mulai muncul. Awalnya mereka berangkulan mesra sambil seolah berbicara serius. Sejurus kemudian, terkadang dua kepala itu berpagutan dalam waktu yang cukup lama. Saling meraba pun tidak terhindarkan, meski tidak sampai buka-bukaan.

Bukan hanya pendopo, lapangan parkir di sisi barat juga dijadikan tempat istimewa untuk bisa berbuat bebas. Meski terbuka lebar, me­reka berasa di dalam kamar. Cukup memarkir kendaraan di satu sisi dan duduk-duduk di salah satu sisinya. Lebih aman lagi, jika di sisi berlawanan ada mobil yang diparkir. Dijamin ruang tersebut jadi tempat privat.

Mereka bisa jadi gelap mata. Meski di sekitar tempat itu banyak pedagang kaki lima yang mangkal, mereka tidak peduli. Bahkan, terkadang mereka harus bertetangga dengan pasangan lain yang mengambil tempat tidak jauh dari singgasananya.

Kepala Unit Pelaksana Teknis Daerah (UPTD) Alun-Alun Nawari tidak menyangkal fenomena tersebut. Menurut dia, perbuatan semacam itu paling sering dilakukan pukul 09.00 sampai 13.00. "Kebanyakan siswa-siswi sekolah," katanya.

Menurut dia, untuk mengaburkan status sebagai siswa, terkadang mereka melepas seragam dan menyimpannya di dalam tas. Hal itu mungkin dilakukan untuk menghilangkan anggapan bahwa mereka sedang membolos sekolah.

Meski demikian, dia menyatakan bahwa feno­mena tersebut tidak bisa digeneralisasi untuk semua wilayah alun-alun. "Tidak semua sisi alun-alun dijadikan tempat seperti itu," kilahnya.

Untuk mengatasi masalah tersebut, dia berencana membuat sistem keamanan yang ketat. Dengan begitu, alun-alun tidak lagi dijadikan tempat mesum. UPTD akan bekerja sama dengan polisi dan koramil yang akan memantau tempat itu.

Tempat lain yang tidak kalah digemari adalah GOR. Di lingkungan bangunan yang jadi pusat kegiatan olahraga itu memang lumayan njlimet. Banyak sisi-sisi yang memungkinkan dijadikan tempat untuk menyelinap dan berbuat mesum.

Lekukan gedung menjadi tempat yang cukup privat. Apalagi, bagian depan digunakan sebagai tempat parkir dan pelataran PKL. Karena itu, sisi tersebut tidak bisa terlihat dari sisi luar. Perbuatan apa yang dilakukan? Jawa Pos pernah memergoki satu pasangan yang baju atasan mereka sama-sama terbuka.

Hal serupa terjadi di sekitar gedung. Biasanya mereka memarkir tegak kendaraan. Dua sejoli duduk di atasnya sembari menghadap ke arah tembok. Dilihat dari belakang, Anda bisa langsung tahu apa yang mereka lakukan. Dua manusia menyatu seperti menjadi satu tubuh.

Kepala Dinas Pariwisata Pemkab Sidoarjo Bambang Winarko mengakui bahwa masalah itu seperti tidak ada habisnya. "Lha bagaimana gak terjadi Mas, wong tempatnya nylempit-nylempit," ujarnya kepada Jawa Pos.

Untuk mempersempit ruang gerak pacaran bebas, pemkab bakal memasang papan per­ingatan yang melarang perbuatan mesum. Larangan itu bakal disebar di banyak titik di lingkungan GOR. Cara tersebut diharapkan bisa menekan tindak asusila yang merebak. Meski, tak ada jaminan fenomena tersebut akan berkurang. (eko/c13/mik)

Kondom pun Berserakan di Taman

DI mana-mana, taman selalu menjadi tempat favorit untuk berpacaran. Selain bisa memanjakan mata dengan berbagai keindahan bunga, muda-mudi yang ingin kencan tidak perlu membayar mahal. Masuknya gratis. Tinggal membeli makanan ringan untuk teman kencan.

Sayang, saat ini beberapa taman tidak lagi dijadikan sebagai tempat yang semestinya. Pasangan muda yang bermain di taman tidak lagi hanya duduk-duduk, bercengkerama, dan menikmati keindahan. Melainkan, sudah lupa daratan. Tidak peduli siang ataupun malam, mereka asyik bermesraan.

Salah satu taman yang dijadikan tempat bermesraan muda-mudi Sidoarjo adalah Taman Pondok Jati. Taman yang terletak di dekat GOR Sidoarjo itu mulai ramai menjelang pukul 16.00. Satu per satu pasangan muda berdatangan dengan menggunakan sepeda motor. Awalnya, mereka duduk di tempat-tempat yang terletak di ujung taman. Tidak peduli banyak anak kecil yang lalu lalang, para remaja itu tetap berpelukan dan bergandengan tangan. Ketika anak-anak kecil yang bermain sudah pulang, ganti pasangan berpacaran itulah yang menggunakan ayunan dan mainan fasilitas taman lain.

Menjelang magrib, pasangan yang datang semakin banyak. Bahkan, bisa mencapai belasan atau puluhan jika malam Minggu. Taman yang pada siang sepi itu menjadi ramai dengan pasangan remaja yang sedang berpacaran. Ketika malam, muda-mudi tidak lagi hanya berpegangan tangan. Mereka merambah bahu dan punggung untuk saling berpelukan. Suasana lampu yang remang-remang dan tidak adanya satpam menjadi pendukung tersendiri. Bahkan, tak segan-segan mereka saling berciuman, meski di sebelahnya ada orang lain.

Suhartono, salah seorang penduduk setempat, menyatakan bahwa Taman Pondok Jati memang menjadi favorit tempat berpacaran. Apalagi, lokasinya cukup terpencil. Jika musim kemarau datang, danau yang tidak terawat di ujung taman malah bisa menjadi tempat asyik masyuk tersendiri. ''Pas kemarau, di dalam danau ini bisa penuh orang pacaran,'' ujarnya. Danau tersebut, lanjut Suhartono, menjadi tempat favorit. Sebab, jika duduk di dalam danau, mereka tidak terlihat dari jalan raya. ''Jadinya lebih aman,'' tambahnya.

Nasib sama dialami Taman Jenggolo. Taman yang terletak di bawah jembatan layang tersebut sering dipakai sebagai tempat mesum. Tidak hanya berpegangan tangan, berpelukan, atau saling meraba. Tapi, taman itu sudah dipakai sebagai tempat untuk menyalurkan hasrat berhubungan badan alias ML (making love). Tentu hal itu tidak dilakukan siang ataupun sore, melainkan malam. Hal tersebut diakui Kepala Bidang Pertamanan Dinas Kebersihan dan Pertamanan Sidoarjo Kasiadi. ''Biasanya ketika pagi, saat menyapu, pasukan kuning sering menemukan kondom bekas pakai,'' tuturnya.

Tidak diketahui dengan jelas apakah kondom itu milik pasangan yang sedang dimabuk cinta ataukah bekas dipakai kupu-kupu malam. Yang jelas, biasanya ketika datang ke Taman Jenggolo, masing-masing orang berpasangan.

Kasiadi menjelaskan, meski mengetahui hal itu, pihaknya tidak bisa berbuat banyak. Sebenarnya, dia ingin membuat taman seperti di Surabaya. Setiap taman yang cukup besar memiliki penjaga. Dengan adanya penjaga, pengunjung tidak bisa berbuat macam-macam atau seenaknya. Sayang, sampai saat ini niat tersebut belum kesampaian. Armada DKP juga terbatas. Untuk membersihkan dan merawat taman saja, tenaganya tidak mencukupi sehingga banyak taman yang mangkrak. ''Anggaran untuk penjaga taman ini belum ada, sedangkan anggaran perawatan taman sedikit sekali,'' tandasnya. (sha/c7/mik)

Sebulan Tangkap Sepuluh Pasangan

FENOMENA pacaran muda-mudi di tempat umum Kota Bandeng merupakan satu persoalan sosial yang selalu menjadi sorotan satpol PP. Dalam sebulan, petugas pamong praja menangkap sedikitnya sepuluh pasangan mesum di tempat umum. Mereka tepergok petugas saat berbuat mesum. Mulai hanya berduaan dan saling meraba-raba bersama pasangannya sampai membuka celana dalam.

Kasi Trantib Satpol PP Sidoarjo Widyantoro Basuki mengatakan, petugas menangkap mereka lantaran berbuat asusila di depan umum. Selama ini, petugas sering menyisir tempat-tempat yang dijadikan ajang mesum. "Alun-alun, misalnya. Di sana sering dijadikan tempat berbuat mesum," katanya.

Dia pernah memiliki pengalaman unik. Saat memimpin latihan di alun-alun, dia memergoki pasangan yang asyik memadu kasih. Mereka cuek saja meski di depannya banyak petugas satpol PP yang sedang baris-berbaris. Petugas pun melihat ulah pasangan muda itu.

Pasangan tersebut dibiarkan sampai latihan selesai. Namun, tidak lama setelah itu, dia memerintah anak buahnya untuk membawa pasangan tersebut ke kantor. Alhasil, aksi mesum mereka berakhir di meja satpol PP.

Dia menjelaskan, setiap pasangan yang ditangkap selalu dibawa ke kantor untuk diperiksa. Mereka dimintai keterangan terkait perbuatan yang dilakukannya. Pasangan itu juga diharuskan membuat pernyataan tidak akan mengulangi perbuatannya.

Petugas tidak memprosesnya di pengadilan. Mereka cukup disanksi dengan memanggil orang tua dan guru. "Kalau begitu, mereka bakal pikir-pikir lagi kalau mau mengulangi perbuatan tersebut," ucap pria yang akrab dipanggil Wiwid itu.

Menurut dia, duduk-duduk berdempetan tidak masalah, asal tidak berbuat mesum. Namun, setelah berdempetan, biasanya berlanjut ke perbuatan asusila. Mulai merangkul, mencium, hingga tidur di paha. Pemandangan seperti itu risi jika dilihat orang.

Berdasar hasil evaluasinya, kebanyakan pasangan mesum itu masih di bawah umur. Ada yang berpasangan sesama pelajar, ada pula yang berpasangan dengan lelaki sudah bekerja. "Kami juga memberikan pengarahan bahwa perbuatan itu merugikan," tuturnya.

Sebagai penegak perda, satpol PP terus memantau aktivitas yang kerap menjadi sorotan masyarakat itu. Tindakan persuasif yang diambil diharapkan memberikan efek jera. (eko/c7/mik)

sumber : Jawa pos, Metropolis, 18/04/2010

KEJADIAN MANUSIA dan MANUSIA PERLU AGAMA

KEJADIAN MANUSIA

Asal usul manuasia diuraikan pada beberapa ayat al:
Surat Nuh : 17-18
والله انْبَتَكم من الارض نباتا- ثم يُعيدكم فيها ويُخرجكم إخراجا
Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah, kemudian mengembalikan kamu ke dalam tanah dan mengeluarkanmu dari tanah pula
2. Surat al-Hijr : 26
ولقد خلقناالإنسان من صلصال من حماء مسنون
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari tanah kering yang berasal dari lumpur hitam yang dibentuk
3. Surat al- Furqan :54
هوالذي خلق من الماء بشرا
Dialah yang menciptakan manusia dari air

ولقد خلقناالإنسن من سللة من طين – ثم جعلنه نطفة فى قرارمكين – ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظما فكسونا العظم لحما ثم أنشأنه خلقاءاخر فتبارك الله أحسن الخـلقين / سورة المؤمنون : ١٢-١٤
Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari saripati (berasal) dari tanah- kemudian Kami jadikan air mani yang disimpan dalam tempat yang kokoh- Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging, Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka maha suci Allah pencipta yang paling baik (S. al-Mu’minun :12-14)

Ayat tersebut menunjukkan bahwa penciptaan manusia melalui proses bertahap, yaitu tahap pembentukan, penyempurnaan kemudian memasukkan ruh.
- Tentang proses reproduksi dalam al-Qur’an sama sekali tidak bertentangan dengan ilmu pengetahuan, tetapi tentang asal usul manusia terjadi perbedaan pendapat khususnya tentang Evolusi

Ada dua mekanisme yang terdapat dalam diri manusia yaitu Mekanisme biologik yang berpusat pada Jantung (pusat hidup) dan mekanisme kejiwaan yang berpusat pada otak (sebagai lembaga fikir, rasa dan sikap yang juga sebagai pusat kehidupan)

Hakikat manusia dalam pandangan Ilmuwan
-Menurut Penganut Teori Psikoanalisis (Sigmund Freud) bahwa manusia sebagai Homo volens (manusia berkinginan). Manusia adalah makhluk yang memiliki perilaku hasil interaksi antara komponen biologis (Id), psikologis (Ego), dan sosial (Superego) didalam diri manusia terdapat unsur animal, rasional dan moral.
-Penganut teori Behaviorisme (Skinner), manusia sebagai homo mechanicus (manusia mesin) teori ini ingin menganalisis perilaku yang nampak saja yang dapat diukur, dilukiskan dan diramalkan. Sehingga segala tingkah laku terbentuk dari hasil pembelajaran terhadap lingkungannya.
-Penganut teori Kognitif (Descartes) , manusia tidak dipandang sebagai makhluk yang pasip tetapi sebagai makluk yang berusaha memahami ligkungannya dengan selalu berfikir.


Menurut pandangan Islam.
Surat Shad: 71-72:
إذقال ربك للملئكة إني خالك بشرامن طين- فإذا سوّيته ونفختُ فيه من روحي فقَََعواله سجدين
Ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah, maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya Ruh, maka hendaklah kalian tersungkur dengan bersujud kepadanya.
Dalam ayat tersbut di katakan bahwa manusia adalah perpaduan antara jasmani dan ruhani. Dan dari dua unsur itu lahir sekian banyak daya dan bakat manusia. Unsur tanah melahirkan daya tumbuh yang melahirkan kekuatan fisic sedangkan unsur Ruh melahirkan daya fikir dan dzikir.

MANUSIA PERLU AGAMA

MANUSIA -->MASALAH & KEBUTUHAN<--Mendorong untuk menggunakanPotensi yang dimiliki (JASMANI & ROCHANI)

-Rochani : Akal, rasa dan keyakinan
-Jasmani : Badan dan Pancaindra

-Potensi manusia selalu digunakan dalam mencari, mengumpulkan, menganalisa dan menyimpulkan masalah atau rangsangan yang datang pada dirinya
-Ketidak puasan manusia dalam hidupnya mengakibatkan adanya usaha untuk mencari pemenuhan kebutuhan dengan melihat, membandingkan, menyamakan dan mengambil hasil pendapat diluar dirinya yang dianggap akan dapat menambah, menutupi, memenuhi dan menjelaskan hal-hal yang dirasakan kurang di dalam dirinya.
-Akan tetapi semua yang berasal dari hasil penggunaan potensi manusia tidak ada yang dapat menjawab dan menjelaskan ketidak puasan yang timbul di dalam dirinya, hal ini yang mendorong manusia untuk meminta bantuan ke luar diri manusia (metafisica)

KONSEPSI MANUSIA

Manusia adalah makhkuk Tuhan yang sangat istimewa dibanding dengan makhluk yang lain , dimana kelebihan manusia itu terletak pada potensi (jasmani & Rachani) yang dimiliki al:
1. Manusia memiliki bentuk jasmani yang lebih baik ( S.at-Tin :4 )
لقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم
Sesungguhnya telah Kami ciptakan manusia itu dalam sebaik baik ciptaan

2. Manusia memiliki rochani atau jiwa yang sempurna , dan karena factor inilah maka manusia disebut manusia yang berbeda dengan hewan.
Jiwa manusia menurut ahli ilmu jiwa pada
garis besarnya dibagi menjadi 3 fungsi yaitu : 1.Akal fikiran,
2.Perasaan dan kemauan
3.Keyakinan / kepercayaan.
>Dengan akal fikiran manusia bisa mengertahui benar dan salah, menggali ilmu pengetahuan

> Dengan perasaan manusia dapat menimbang-nimbang tentang baik dan buruk, indah dan tidak indah.
Dengan adanya kemauan manusia didorong untuk berbuat sesuatu bersifat dinamis dan kreatif, inovatif.
> Dengan keyakinan manusia akan menyadari kebenaran tentang sesuatu.

Ketiga fungsi itu bekerja secara kolektif karena merupakan satu kesatuan yang sulit untuk dipisahkan.

3. Manusia diberi beban oleh Tuhan untuk dijadikan kholifah di muka bumi
§وهوالذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضَكم فوق بعض
§درجتٍ ليبلوكم فى ما اتكم /الانعام:١٦٥
Dan Dialah yang telah berkenan menjadikan kamu sekalian sebagai Kholifah di bumi dan Dia telah meninggikan sebagian dari kamu atas sebagian yang lain beberapa derajat karena Dia hendak menguji kamu sekalian tentang segala apa yang telah dianugerahkan kepada kamu sekalian.
§Untuk tugas ini manusia telah diberi kemampuan jasmani dan rochani

Pertanyaannya , apakah dalam melaksanakan fungsi sebagai kholifah itu cukup hanya dengan kemampuan jasmani dan rochani saja ?

Jawabannya Tidak cukup , karena :
Kemampuan manusi (termasuk Akal)nya terbatas.
Karena adanya Hawa Nafsu, adanya iblis dan anak keturunannya.
Manusia tidak puas dengan sekedar memikirkan sesuatu yang materi juga ada kekecenderungan untuk mengetahui yang methaphisika.

Untuk mengatasi hal tersebut adalah Wahyu atau ” Agama”
•الحقّ من ربّك فلا تكو ننّ من الممترين / البقرة :١٤٧
Kebenaran itu berasal dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali kali kamu termasuk orang-orang yang bimbang.

PENGERTIAN AGAMA

Agama adalah seperangkat I’tikad, peraturan, bimbingan, pelayanan yang digunakan untuk keselamatan dan kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat yang diwahyukan oleh Allah kepada manausia dengan perantaraan Rasul.

PENGERTIAN AGAMA

Agama/ religion/ religi dalam Kamus ”The Holt Intermediate Dictionary of American English” bahwa religi adalah: Belief in and worship of God or the Super Natural (Kepercayaan dan penyembahan kepada Tuhan atau Kepada yang maha mengetahui).
Dalam Kamus ”The Advanced Learner’s Dictionary of Current English” dirumuskan Religion : belief in the existence of supernatural rulling power, the creator and controller of the universe, who has given to man a spiritual nature which continues to exist after the death of body (Agama adalah mempercayai adanya kekuatan kodrat yang maha mengatasi, menguasai, menciptakan dan mengawasi alam semesta dan yang telah menganugerahkan kepada manusia sesuatu watak rochani supaya manusia dapat hidup terus menerus setelah mati tubuhnya

Dalam bahasa Arab dan al-Qur’an dinamakan Addin ( Dinullah/ Dinul haq).yang dimaksud adalah agama Islam.

Addin yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. ialah apa yang diturunkan Allah swt di dalam al-Qur’an dan yang tersebut dalam sunnah, berupa perintah-perintah, larangan-larangan, dan petunjuk-petunjuk untuk kesejahteraan dan kebahagiaan hidup manusia di dunia dan akhirat.

-Agama secara intrinsik merupakan pedoman yang bersumber kepada nilai-nilai universal yang bebas dari kekeliruan artinya bersifat mutlak.
-Ilmu/pengetahuan tidak lepas dari kekeliruan dan tidak sempurna, karena selalu berkembang sehingga kebenarannya tidak mutlak.

untuk bahan pendais tgl 10 april oleh mr. kayis harap ditunggu di postingan berikutnya... bahan pendais tersebut akan kami terbitkan sesegera mungkin.....